{"id":10311,"date":"2023-01-28T19:30:23","date_gmt":"2023-01-28T18:30:23","guid":{"rendered":"https:\/\/rettung-fuer-deutschland.de\/blog\/?p=10311"},"modified":"2023-06-14T17:57:02","modified_gmt":"2023-06-14T15:57:02","slug":"minderheit-bedroht-mit-tyrannei-meinungsfreiheit-deutschland","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rettung-fuer-deutschland.de\/blog\/minderheit-bedroht-mit-tyrannei-meinungsfreiheit-deutschland\/","title":{"rendered":"Eine Minderheit bedroht mit Ihrer Tyrannei die Meinungsfreiheit in Deutschland \u2013 Beispiel Genderwahn"},"content":{"rendered":"

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\n((Foto: Pixabay, lizenzfreie Bilder, open library: UnratedStudio & Bildmontagen aus Fotoarchiv von RfD Rettung f\u00fcr Deutschland, Autor: Uwe Melzer<\/span><\/a><\/em>)<\/p>\n\n\n

Die Deutschen verlieren den Glauben an die Meinungsfreiheit. Ein neues Buch beschreibt, wie die Tyrannei durch einen neuen Fundamentalismus um sich greift.<\/h3>\n\n\n\n

Viele Deutsche glauben nicht mehr an das Recht auf Meinungsfreiheit. Sie trauen sich nicht mehr, in der \u00d6ffentlichkeit die eigene Meinung zu sagen. Seit Jahren stiegt die Zahl der Verunsicherten. Im Juni 2021 kam eine Langzeitstudie des Instituts f\u00fcr Demoskopie<\/a> Allensbach zu einem ern\u00fcchternden Ergebnis. Es betraf die Frage \u201eHaben Sie das Gef\u00fchl, dass man heute in Deutschland seine politische Meinung frei sagen kann, oder ist es besser, vorsichtig zu sein?\u201c<\/em>.<\/strong> (Autor: G\u00fcnther Lachmann)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Allensbach stellte diese Frage j\u00e4hrlich seit 1953. Immer antworteten mehr als zwei Drittel, sie k\u00f6nnten ihre Meinung frei \u00e4u\u00dfern. Doch schon seit 1991 nahm dieser Wert kontinuierlich ab. Und im Juni 2021 sagten nur noch 45 Prozent, sie k\u00f6nnten ihr Meinung frei sagen,<\/strong> 44 Prozent widersprachen. Diese Konstellation hatte es seit 1953 noch nie gegeben.<\/p>\n\n\n\n

Von den Anh\u00e4ngern aller politischen Parteien hatten die der Gr\u00fcnen am wenigsten das Gef\u00fchl, ihre Meinung nicht mehr offen sagen zu k\u00f6nnen. Verwundern kann das nicht, denn unter den Anh\u00e4ngern der Gr\u00fcnen ist eine neue, rechthaberische und durchaus bevormundende Haltung verbreitet, die den \u00f6ffentlichen Diskurs entscheidend ver\u00e4ndert. Nicht ohne Grund \u00fcberschrieb das Institut Allensbach seine Analyse damals mit den Worten: \u201eDie Tyrannei der Minderheit.\u201c<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Woher dieses \u201eTyrannei\u201c kommt und wie sie funktioniert, untersucht der \u201eSpiegel\u201c-Redakteur Ren\u00e9 Pfister in seinem Buch \u201eEin falsches Wort\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Anlass dazu gaben ihm seine Erfahrungen, der er und seine Familie machten, nachdem er im Fr\u00fchjahr 2019 f\u00fcr den \u201eSpiegel\u201c als Korrespondent von Berlin nach Washington gewechselt war. Als Beispiel schildert Pfister den schulischen Umgang mit Christoph Kolumbus. In der Erz\u00e4hlung der Schule wurde er nicht mehr als Held, der Amerika entdeckt hatte, sondern als \u201eruchloser Gesch\u00e4ftemacher, der unz\u00e4hlige Menschen in Sklaverei und Tod gest\u00fcrzt hatte (S. 13)\u201c<\/em> dargestellt.<\/p>\n\n\n\n

Nach diesem sehr pers\u00f6nlichen ersten Erlebnis erz\u00e4hlt Pfister anhand der Beispiele renommierter Wissenschaftler und Journalisten, wie sich der \u00f6ffentliche Diskurs in den USA ver\u00e4ndert. \u201eMan kann die Gegenwart und das geistige Klima, in dem wir leben, nur dann erfassen, wenn man die neue Orthodoxie zu verstehen versucht, die in den vergangenen Jahren an amerikanischen Universit\u00e4ten entwickelt wurde und die auch den Diskurs in Deutschland mitbestimmt.<\/p>\n\n\n\n

Wahnsinn und Vernunft<\/h2>\n\n\n\n

Als geistige V\u00e4ter dieser Entwicklung sieht Pfister etwa Michelle Foucault, Herbert Marcuse und die Frankfurter Schule. Er erinnert an Marcuses Essay \u201eRepressive Toleranz\u201c, in dem Marcuse den heutigen Toleranzbegriff als Unterdr\u00fcckungsinstrument der M\u00e4chtigen darstellt,<\/strong> das lediglich eine Art Fiktion der Freiheit schafft, um so \u201edie Knechtschaft freizusprechen\u201c. (S. 36) \u201eDeshalb fordert Marcuse, politische Kr\u00e4fte, die seiner Ansicht nach dem Fortschritt im Wege stehen, aus dem \u00f6ffentlichen Diskurs zu verbannen.\u201c (S.37) Andere, abweichende Meinungen der Mehrheit werden schlicht nicht mehr zugelassen. Genau dieses Denken sei in den vergangenen Jahren an amerikanische Universit\u00e4ten zur\u00fcckgekehrt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Auch in Foucaults Werk ist der Diskurs zentral. Nach Foucault ist der Diskurs \u201edasjenige, warum und womit man k\u00e4mpft; er ist die Macht, deren man sich zu bem\u00e4chtigen sucht\u201c<\/em><\/strong> mit dem Ziel, andere Meinungen unm\u00f6glich zu machen. \u201eSein Denken hat den Boden bereitet f\u00fcr eine radikal neue Weltsicht, mit der sich alle Grund\u00fcberzeugungen der westlichen Demokratie infrage stellen lassen: Was, wenn das Prinzip \u201eOne man, one vote\u201c nur eine Beruhigungspille f\u00fcr die unterdr\u00fcckten Massen darstellt? Ist Meinungsfreiheit nicht in Wahrheit ein besonders effektives Instrument, um marginalisierte Gruppen zum Schweigen zu bringen? Und beinhaltet der Grundsatz, dass jeder vor dem Gesetz gleich sei, letztlich doch nur die Garantie f\u00fcr die M\u00e4chtigen, den Status quo zu erhalten?<\/strong> Aber auf der Basis postmoderner Theorien lassen sich auch Fragen aufwerfen, die weit jenseits des Kernbereichs der Politik liegen. Wenn Wahnsinn und Vernunft nichts weiter als Verabredungen sind, ist es dann nicht konsequent, auch andere m\u00e4chtige Erz\u00e4hlungen als Mythen zu entlarven \u2013 etwa den, dass es nur zwei biologische Geschlechter (Mann \/ Frau) gibt?\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ein weiterer wichtiger Vordenker dieser neuen Weltsicht ist laut Pfister der US-B\u00fcrgerrechtsanwalt Derrick Bell. Er stellte in den achtziger Jahren die These auf, \u201edass Rasse ein Konstrukt sei, um die wei\u00dfe Dominanz zu sichern\u201c<\/em><\/strong>. (S. 47) Noch viel problematischer aber ist, dass Jura-Professorin Mari J. Matsuda ein Zweiklassen-Recht etablieren will. Folgt man ihrer Argumentation, k\u00f6nnen sich allein privilegierte Menschen \u2013 also wei\u00dfe Amerikaner \u2013 der Hassrede schuldig machen.\u201c<\/strong> (S. 52)<\/p>\n\n\n\n

\u201eJournalismus braucht Haltung\u201c<\/h2>\n\n\n\n

In Deutschland ist den meisten Menschen gar nicht bewusst, wie vergiftet das gesellschaftliche Klima in den USA heute ist. Erstaunlich daran ist, dass ausgerechnet in dem Land, das bis heute als das freieste der Welt gilt, Universit\u00e4ten \u201ezum Experimentierfeld eines politischen Aktivismus\u201c (S. 75) wurden, \u201edessen erkl\u00e4rtes Ziel es war, Gegner zum Schweigen zu bringen\u201c<\/em><\/strong>, schreibt Pfister. Und weiter: \u201eAnstatt um das bessere Argument zu ringen, zogen es Studenten vor, sich in der eigenen Weltsicht zu best\u00e4rken \u2013 und erkl\u00e4rten Versuche, sie einer alternativen Meinung auszusetzen, als Angriff auf ihre Sicherheit und emotionale Stabilit\u00e4t. Es war ein Denken im geistigen Bunker, das inzwischen auch in Deutschland um sich greift.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pfister beschreibt hier eine Entwicklung, die in Deutschland am offensten beim Gendern zutage tritt. Obwohl die Verfechter einer gendergerechten Sprache in Deutschland eindeutig eine Minderheitsposition vertreten \u2013 71 Prozent der Deutschen sind laut ZDF-Politbarometer vom Juli 2021 dagegen \u2013 wollen sie ihre Meinung der Mehrheit aufzwingen und sogar institutionalisieren: Die Bundesfamilienministerin verlangt von der Bundesregierung Alternativen zum generischen Maskulinum in Gesetzestexten und staatlichen Dokumenten.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die meisten Gender-Bef\u00fcrworter gibt es an den Universit\u00e4ten und in den Medien, sie w\u00e4hlen Die Gr\u00fcnen, SPD oder Die Linke. Sie gendern, obwohl ihre Zuschauer und Leser dies ausdr\u00fccklich nicht w\u00fcnschen und sich sogar die renommiertesten Sprachwissenschaftler<\/a> dagegen aussprechen.<\/strong> Und viele von ihnen vertreten, was der schwarze Pulitzer-Preistr\u00e4ger Wesley Lowery nach dem Mord an George Floyd schrieb. Journalistische Objektivit\u00e4t sei nicht mehr zeitgem\u00e4\u00df, an ihre Stelle m\u00fcsse eine \u201eeindeutige Haltung\u201c treten. Bestes Beispiel hierf\u00fcr war in Deutschland, als die Chefredaktion des Magazins \u201eStern\u201c 2020 ihre Zusammenarbeit mit \u201eFridays For Future<\/a>\u201c erkl\u00e4rte.<\/p>\n\n\n\n

Vorlage f\u00fcr Populisten wie Trump und H\u00f6cke<\/h2>\n\n\n\n

<\/a>Pfister beschreibt anschaulich und kenntnisreich, wie diese neue Ideologie in Amerika Wurzeln schlug und sich von dort \u00fcber die Welt ausbreitet. Er beschreibt diese Entwicklung als ernst zu nehmende Gefahr f\u00fcr die liberale Gesellschaft. \u201eDemokratie ist im Kern der Streit um das st\u00e4rkste Argument und die F\u00e4higkeit zum Kompromiss. Identit\u00e4tspolitik ist die Verabsolutierung der eigenen Position. Wenn dann noch progressive Anliegen b\u00fcrokratisiert werden, um sie dem demokratischen Diskurs zu entheben, ist das Ergebnis nicht eine bessere Politik, sondern die Aufspaltung der Gesellschaft in jene, die sich moralisch im Recht f\u00fchlen und dem Rest, der sich als r\u00fcckst\u00e4ndig verunglimpft sieht und sich Populisten wie Trump oder Bj\u00f6rn H\u00f6cke zuwendet. Es entsteht eine Gesellschaft, die nicht miteinander spricht, sondern sich gegenseitig verachtet.\u201c (S. 232) – (Quelle: GEO LITICO)<\/em>
\nBuchempfehlung:<\/em><\/strong> Autor: Ren\u00e9 Pfister, \u201eEin falsches Wort\u201c<\/span><\/a><\/strong>\u201c, DVA, 22,00 Euro.<\/p>\n\n\n\n


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<\/a>RfD Rettung f\u00fcr Deutschland<\/span><\/a><\/strong> – <\/a>Mehr von Autor Uwe Melzer lesen Sie im Buch Wirtschaftshandbuch & Ratgeber f\u00fcr den beruflichen Alltag mit dem Titel: 50 biblische Erfolgsgrundlagen im Gesch\u00e4ftsleben.<\/span><\/a><\/strong> Dieses Buch\/eBook ist erschienen im epubli-Verlag unter Buch-ISBN: 978-3-8442-2969-1 und eBook\/ePUB-ISBN: 978-3-8442-0365-3.<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n

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