{"id":3582,"date":"2017-11-20T18:57:31","date_gmt":"2017-11-20T17:57:31","guid":{"rendered":"https:\/\/rettung-fuer-deutschland.de\/blog\/?p=3582"},"modified":"2017-11-20T19:12:42","modified_gmt":"2017-11-20T18:12:42","slug":"islam-imame-in-moscheen-warnen-muslime-vor-integration-in-deutschland-und-oesterreich","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rettung-fuer-deutschland.de\/blog\/islam-imame-in-moscheen-warnen-muslime-vor-integration-in-deutschland-und-oesterreich\/","title":{"rendered":"Islam: Imame in Moscheen warnen Muslime vor Integration in Deutschland und \u00d6sterreich!"},"content":{"rendered":"

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Kein Begriff wird in der Debatte um Zuwanderer in Deutschland und \u00d6sterreich so oft benutzt wie der der „Integration“. Doch die f\u00fcr viele muslimische Migranten wichtigste Institution leistet dazu meist keinen Beitrag oder k\u00e4mpft sogar aktiv gegen Integration: die Moschee. Das ist das Ergebnis einer offiziellen Studie aus \u00d6sterreich und von privaten Recherchen eines deutschen Journalisten.<\/strong> (Autor: Stefan Frank)<\/p>\n

Der \u00d6sterreichische Integrationsfonds (\u00d6IF), eine Abteilung des Au\u00dfenministeriums, legte Ende September die Studie<\/font><\/a> „Die Rolle der Moschee im Integrationsprozess“ vor. Dazu besuchten Mitarbeiter des \u00d6IF 16 Wiener Moscheen, h\u00f6rten jeweils mehrere Freitagspredigten und sprachen mit dem jeweiligen Imam \u2013 falls dieser zu einem Gespr\u00e4ch bereit war, was oft nicht der Fall war. Das Ergebnis: Nur zwei der Moscheevereine f\u00f6rdern nach Ansicht des \u00d6IF die Integration ihrer Mitglieder. Gelobt wird etwa ein bosnischer Moscheeverein, der auch einen Fu\u00dfballverein betreibt. Im Gespr\u00e4ch sagte der Imam: „Jedes Land, wie auch \u00d6sterreich, hat seine Regeln und seine Gesetze und \u2013 das betone ich immer \u2013 es ist auch unsere religi\u00f6se Pflicht, diese Normen einzuhalten und sich entsprechend zu integrieren.“<\/p>\n

Im Hinblick auf die Geschlechterrollen fiel den Autoren in allen Moscheen die fast v\u00f6llige Abwesenheit von Frauen beim Freitagsgebet auf:<\/p>\n

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„Nur in drei Moscheen … werden eigene R\u00e4umlichkeiten f\u00fcr Frauen reserviert und auch von diesen genutzt. … Die meisten Moscheen stellen die Frauenr\u00e4ume, sofern \u00fcberhaupt vorhanden, an Freitagen ebenfalls den M\u00e4nnern zur Verf\u00fcgung.“<\/p>\n

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Nach Ethnien getrennt<\/h3>\n

Von wenigen Ausnahmen abgesehen, sind die Wiener Moscheen nach Volkszugeh\u00f6rigkeit sortiert.<\/p>\n

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„Es gibt t\u00fcrkische, albanische, bosnische, arabische, pakistanische etc. Moscheen, in denen in der Regel auch ausschlie\u00dflich in der jeweiligen Landessprache gepredigt wird. Nur in seltenen F\u00e4llen werden Teile der Predigt, oder noch seltener die gesamte Predigt, ins Deutsche \u00fcbersetzt.“<\/p>\n

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Die Moscheevereine seien somit „ethnisch und sprachlich geschlossene R\u00e4ume“, was die „Sozialintegration in ein binnenethnisches Milieu, mithin ethnische Segmentation“ f\u00f6rdere. In acht der untersuchten 16 Moscheen werde diese Tendenz noch verst\u00e4rkt durch „verbreiteten und offen propagierten Nationalismus“.<\/p>\n

Als besonders radikal fiel eine Moschee auf, die von der t\u00fcrkischen Bewegung Milli G\u00f6r\u00fcs gef\u00fchrt wird. Milli G\u00f6r\u00fcs ist eine der gr\u00f6\u00dften islamischen Organisationen in Europa und steht ideologisch<\/font><\/a> dem t\u00fcrkischen Pr\u00e4sidenten Erdogan nahe. Der Imam in der Milli-G\u00f6r\u00fcs-Moschee, so der Bericht, trete „offen f\u00fcr die Errichtung einer politisch geeinten Umma unter einem Kalifat ein“. Der Niedergang des Islam sei auf Fitna (Unruhe) zur\u00fcckzuf\u00fchren, die von au\u00dfen in die islamische Gemeinschaft hineingetragen werde. Der Imam, so die Autoren der Studie, sehe sich „\u00fcberall von Feinden des Islams umgeben, die die islamische Gemeinschaft daran hindern wollen, die Welt so zu beherrschen, wie es prophezeit sei.“ In allen drei geh\u00f6rten Predigten sei die Einheit der Muslime das bestimmende Thema gewesen: Auf der einen Seite die Muslime, auf der anderen die „Ungl\u00e4ubigen“. Einige der Aussagen des Imams, so die Studie, deuteten auf ein „verfestigtes verschw\u00f6rungstheoretisches Weltbild“ hin. „Kr\u00e4fte, die sich au\u00dferhalb der Umma befinden, haben alles daf\u00fcr getan, um das Umma-Bewusstsein der Umma zu schw\u00e4chen.“<\/p>\n

Das Fazit der Studie:<\/h3>\n

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„Zusammenfassend l\u00e4sst sich f\u00fcr die in dieser Studie untersuchten 16 Moscheevereine sagen, dass sie, mit Ausnahme der Moscheen D01 [eine der wenigen deutschsprachigen Moscheen] und B02 [die erw\u00e4hnte bosnische Moschee], die soziale Integration ihrer Mitglieder nicht aktiv f\u00f6rdern. Bestenfalls stehen sie dieser nicht im Weg. Mehrheitlich wirken sie hemmend auf den Integrationsprozess.“<\/p>\n

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Sechs der untersuchten 16 Moscheevereine (37,5%) betrieben „eine Politik, die Integration in die Gesellschaft aktiv behindert und zum Teil fundamentalistische Tendenzen aufweist.“ In der H\u00e4lfte der untersuchten 16 Moscheen werde „ein dichotomes Weltbild gepredigt, in dem die Aufteilung der Welt in Muslime auf der einen und alle anderen auf der anderen Seite zentral“ sei. Eine „dezidierte Abwertung der westlichen Gesellschaft“ habe sich in sechs Moscheen gefunden.<\/p>\n

Warnung vor dem Leben in Deutschland<\/h3>\n

\u00c4hnliches beobachtete der deutsche Journalist Constantin Schreiber, als er 2016 \u00fcber acht Monate die Freitagspredigten in deutschen Moscheen besuchte. Schreiber spricht flie\u00dfend Arabisch und ist bekannt als Moderator von arabischsprachigen Fernsehsendungen, in denen er Fl\u00fcchtlingen das Leben in Deutschland erkl\u00e4rt. Seine Erfahrungen in den Moscheen hat er in einem Buch ver\u00f6ffentlicht, das in Deutschland seit Monaten ein Bestseller ist: Inside Islam. Was in Deutschlands Moscheen gepredigt wird.<\/font><\/a><\/i> Schreiber stellte sich in den Moscheevereinen als Journalist vor und legte seine Absicht \u2013 ein Sachbuch \u00fcber Moscheen in Deutschland zu schreiben \u2013 offen. Nur wenige Imame waren zu einem Interview bereit. In einem Fall wurde ihm gesagt, mit ihm zu reden, sei „verboten“. Die Imame, mit denen er sprechen durfte, sprachen in der Regel kaum ein Wort Deutsch. „Offenbar ist es m\u00f6glich, viele Jahre in Deutschland zu leben, mit Frau und Kindern, ohne auch nur in der Lage zu sein, auf Deutsch ein Br\u00f6tchen zu kaufen“, so Schreiber.<\/p>\n

Ein h\u00e4ufiges Thema der Predigten, die Schreiber in den Moscheen h\u00f6rte, waren Warnungen vor dem Leben in Deutschland.<\/p>\n

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„Immer wieder wurden die Muslime darauf eingeschworen, sie seien eine Art Schicksalsgemeinschaft, etwa in der Al-Furqan-Moschee [eine sunnitisch-arabische Moschee in Berlin]: ‚Ihr seid eine Diaspora! Wir sind eine Diaspora! … Sie [diese Umgebung] gleicht einem gewaltigen Strom, der dich aufl\u00f6st, dich ausl\u00f6scht, dir deine Werte nimmt und durch seine Werte ersetzt.'“<\/p>\n

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In der sunnitisch-t\u00fcrkischen Moschee Mehmed Zahid Kotku Tekkesi in Berlin habe der Imam am Tag vor Heiligabend in der Freitagspredigt vor der „gr\u00f6\u00dften aller Gefahren“ gewarnt \u2013 der „Weihnachtsgefahr“:<\/strong> „Wer einen anderen Stamm nachahmt, wird einer von ihnen. Geh\u00f6rt denn Silvester zu uns? Sind Weihnachtsb\u00e4ume denn ein Teil von uns? Nein, sind sie nicht!“ Der Imam in der Al-Rahman-Moschee in Magdeburg habe das Leben in Deutschland mit einem Weg durch einen bet\u00f6renden Wald verglichen, so Schreiber. Die Reize w\u00fcrden den Muslim dazu verleiten, vom rechten Weg abzukommen, sich im „Dickicht des Waldes“ zu verlaufen, bis ihn „die wilden Tiere des Waldes fressen“.<\/p>\n

Staat hat keinen \u00dcberblick<\/h3>\n

Was Schreiber schon bei der Vorbereitung seiner Besuche auffiel, war die Intransparenz, die Moscheen in Deutschland umgibt. So gibt es etwa kein amtliches Verzeichnis der Moscheen; niemand kann mit Sicherheit sagen, wie viele Moscheen es \u00fcberhaupt in Deutschland gibt. Das einzige Register ist die private Website Moscheesuche.de<\/font><\/a>. „Deutsche Beh\u00f6rden“, so Schreiber, „st\u00fctzen sich also auf Listen, die eine Privatperson f\u00fchrt, die ganz offensichtlich von einer bestimmten ideologischen Grundhaltung gepr\u00e4gt ist“. Da das Register zudem darauf beruhe, dass nach freiwilliger Meldung Eintr\u00e4ge erfolgen, d\u00fcrfe bezweifelt werden, dass Moscheen, die unerkannt bleiben wollen, sich dort eintragen lassen. Schreiber h\u00e4lt es f\u00fcr unwahrscheinlich, dass die Liste auch nur ann\u00e4hernd vollst\u00e4ndig und aktuell ist:<\/p>\n

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„Ich stie\u00df auf Moscheen, die eingetragen sind, aber schon lange nicht mehr bestehen. Oder auf neuer\u00f6ffnete Moscheen, die nirgendwo erfasst sind und von denen weder Verfassungsschutz noch Landes\u00e4mter wissen, dass sie existieren.“<\/p>\n

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Eine Anfrage Schreibers bei der Stadt Hannover brachte zudem zutage, dass deutsche Beh\u00f6rden offenbar Hemmungen haben, Auskunft \u00fcber Moscheen in ihrer Stadt zu geben. Ein Mitarbeiter der Kommunalbeh\u00f6rde schrieb in einer E-Mail: „Teilen Sie mir bitte noch einmal genauer mit, wof\u00fcr Sie die Liste verwenden wollen? Wir m\u00f6chten nicht, dass die Einrichtungen unter Generalverdacht gestellt werden.“<\/p>\n

Angst und Schweigen<\/h3>\n

Eine \u00dcberraschung war die abwehrende Reaktion, die dem Journalisten von Leuten entgegenschlug, deren Beruf eigentlich Offenheit und Kooperation gebietet. Weil Schreiber beim \u00dcbersetzen der Predigten sicher gehen wollte, keine Aussage falsch zu \u00fcbersetzen, kontaktierte er eines der, wie er sagt, renommiertesten \u00dcbersetzungsb\u00fcros in Deutschland:<\/p>\n

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„Man bittet mich, eine der verschrifteten Predigten zur Ansicht zuzusenden, um den Aufwand absch\u00e4tzen zu k\u00f6nnen. Ich bekomme eine Absage. Die Texte w\u00fcrden au\u00dferhalb des ’normalen Arbeitsfeldes‘ der \u00dcbersetzer liegen, keiner traue es sich zu, diese ‚Art von Texten‘ richtig zu \u00fcbersetzen.“<\/p>\n

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Auch f\u00fcr die t\u00fcrkischen Predigten habe sich die Suche nach einem \u00dcbersetzer schwierig gestaltet: „Allein die Tatsache, dass ich mich f\u00fcr dieses Thema interessiere, bringt mir bei allen Anfragen den direkten Vorwurf ein, ich wolle doch nur ‚Islambashing‘ betreiben.“ Auf eine Abwehrmauer st\u00f6\u00dft Schreiber auch, als er sich nach deutschen Islamwissenschaftlern umsieht, um mit ihnen \u00fcber die Inhalte der Predigten zu diskutieren. Professoren \u2013 die vom deutschen Steuerzahler bezahlt werden \u2013weigerten sich, Auskunft zu etwas zu geben, das ihr eigenes Fach betrifft:<\/p>\n

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„\u00dcber Monate hinweg richte ich Anfragen an islamwissenschaftliche Fakult\u00e4ten, mit denen wir h\u00e4ufig als Redaktion Interviews gef\u00fchrt hatten. Eine Universit\u00e4t vertr\u00f6stet mich \u00fcber Monate hinweg, man suche noch nach dem richtigen Ansprechpartner. Am 16. Dezember, drei Monate nach meiner ersten Anfrage, schreibt mir die Professorin der Islamwissenschaften, dass es nun zeitlich zu knapp sei f\u00fcr ein Gespr\u00e4ch. Als ich erwidere, dass ich notfalls auch noch Anfang Januar als Ausweichtermin anbieten k\u00f6nnte, erhalte ich keine Antwort mehr. Mehrere weitere Universit\u00e4tsprofessoren sagen mir, ich solle ihnen die Predigten zuschicken, was ich auch tue. Danach erhalte ich auch auf Nachfragen keine Antworten mehr.“<\/p>\n

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Dies sei, so Schreiber, eine „interessante Erfahrung“, wo doch Islamwissenschaftler und Islam-Experten sich Redaktionen sonst „sehr bereitwillig als Interviewpartner zu aktuellen politischen Themen“ anb\u00f6ten. Nicht so, wenn es um Predigten in deutschen Moscheen geht: „Zahlreiche Experten gehen mir nach meinen Anfragen aus dem Weg, lassen Anrufe und E-Mails konsequent unbeantwortet.“ Ein Islamwissenschaftler habe ihm indirekt geraten, das Projekt fallenzulassen, da es „die Gr\u00e4ben vertiefen“ k\u00f6nne. Wieso das? Weil, so der Islamwissenschaftler, „selbst liberale und tolerante Leser die Texte einfach extrem unverst\u00e4ndlich und fremdartig und ‚krude‘ finden“ k\u00f6nnten.<\/p>\n

Ahnungslose Politiker<\/h3>\n

Schreibers Fazit \u00fcber die von ihm geh\u00f6rten Predigten lautet:<\/p>\n

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„Nach acht Monaten Recherche muss ich feststellen: Moscheen sind politische R\u00e4ume. Die von mir besuchten Predigten waren mehrheitlich gegen die Integration von Muslimen in die deutsche Gesellschaft gerichtet. Wenn das Leben in Deutschland thematisiert wurde, dann haupts\u00e4chlich in einem negativen Zusammenhang. Oftmals beschrieben die Imame den deutschen Alltag als Gefahr und forderten ihre Gemeinden dazu auf zu widerstehen. Fast allen Predigten ist der Aufruf an die Gl\u00e4ubigen gemein, sich abzukapseln und unter sich zu bleiben.“<\/p>\n

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Dabei seien ihm „in eigentlich allen Moscheen“ „die vielen Fl\u00fcchtlinge aufgefallen, die noch nicht lange in Deutschland leben“. Auch sie w\u00fcrden davor gewarnt, sich anzupassen: „W\u00e4hrend vor der Moschee-T\u00fcr permanent von Integration gesprochen wird, predigt man im Innern das Gegenteil.“<\/p>\n

Wie gef\u00e4hrlich das ist, zeigt der Mord an Farima S.<\/font><\/a>, einer im bayerischen Prien lebenden Afghanin. Sie hatte vor acht Jahren den Islam verlassen und das Christentum angenommen und war vor sechs Jahren nach Deutschland geflohen. Am 29. April wurde sie von einem afghanischen Muslim auf offener Stra\u00dfe ermordet. W\u00e4hrend etliche im Ort lebende Muslime an der Beerdigung des Opfers teilnahmen<\/font><\/a>, taten die Moscheeverb\u00e4nde so, als ginge sie der Mord nichts an. Der Pfarrer der evangelischen Gemeinde Prien, der Farima S. angeh\u00f6rte, bat die Verb\u00e4nde darum, die Tat zu verurteilen. Im Oktober, ein halbes Jahr nach dem Mord, sagt er auf Anfrage: „Leider ist bis heute keinerlei Reaktion da.“<\/p>\n

Er vermutet, dass sich die islamischen Verb\u00e4nde nicht gegen fatwas<\/font><\/a><\/i> wie der von Kairos Al-Azhar-Moschee stellen wollen, wonach „Apostaten“ \u2013 diejenigen, die sich vom Islam lossagen \u2013 zu t\u00f6ten<\/font><\/a> sind. Das alles wirft die Frage auf, warum etwa die deutsche Regierung sich von solchen Verb\u00e4nden Hilfe bei der L\u00f6sung von Problemen erhofft. Die bekannte Menschenrechtlerin und Islamkritikerin Necla Kelek schrieb<\/font><\/a> k\u00fcrzlich:<\/p>\n

„Politiker, die immer wieder betonen, mit den Moscheen zusammenarbeiten zu wollen, sie zu Islamkonferenzen einladen, wissen gar nicht, wer in den Moscheen was predigt.“<\/em><\/p>\n

Die Welt hat nur ein einziges Problem \u2013 DEN ISLAM!<\/strong>
\n<\/a>\u2022 <\/font><\/strong>F\u00fcr Deutschland muss ein generelles Islam Verbot eingef\u00fchrt werden.
\n\u2022 <\/font><\/strong>Der Islam ist keine Religion, sondern eine islamische Staatsdiktatur.
\n\u2022 <\/font><\/strong>Der Islam beinhaltet staatliche Elemente der Justiz mit der Scharia.
\n\u2022 <\/font><\/strong>Der Islam fordert f\u00fcr seine Verbreitung Gewalt, Mord und Krieg.
\n\u2022 <\/font><\/strong>Der Islam ist deswegen keine Religion. sondern eine Staatsform.
\n\u2022 <\/font><\/strong>Der Islam ist mit dem Grundgesetz der Bundesrepublik Deutschland und der EU nicht vereinbar.
\n\u2022 <\/font><\/strong>Der Islam ist eine Staatsform die eine freie Gesellschaft nicht dulden kann.
\n\u2022 <\/font><\/strong>Muslime, die an der Staatsform und der Scharia des Islam festhalten und diese aktiv aus\u00fcben, m\u00fcssen aus Deutschland und der EU ausgewiesen werden.
\n\u2022 <\/font><\/strong>Der Islam ist auch hauptverantwortlich f\u00fcr die weltweite Fl\u00fcchtlingskrise!
\n\u2022 <\/font><\/strong>Wenn wir das politisch in Deutschland und Europa nicht schaffen, dann ernten wir B\u00fcrgerkrieg.<\/p>\n

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